【精品】水晶舍利塔吊墜/寶瓶掛墜/可裝舍利和甘露丸/護身

規格：整體高度3.2CM

外部最大直徑寬2.2CM

裝藏口徑：1CM

裝藏深度：1CM

裝舍利空間：口徑為1厘米 深度為1厘米這樣的空間對于小塔來說已經極限

配有高檔繩鏈：29CM，可以調節合適所有人配帶。

塔的外觀形狀為密宗八吉祥中的吉祥物寶瓶的形狀.頂尖的金屬部分為純銅鍍金制作,不容易褪色,頂端螺絲擰開后可裝下舍利.甘露丸等小顆粒物品.可隨身攜帶供奉！密封性非常好一般的洗澡等生活涉水工作都可以防止水滲入.

商品描述

塔是一種在亞洲常見的，有著特定的形式和風格的東方傳統建筑。是一種供奉或收藏佛舍利佛骨、佛像、佛經、僧人遺體等的高聳型點式建筑，又稱“佛塔”、“寶塔”。

佛塔的造型起源于印度。根據佛教文獻記載，佛陀釋迦牟尼涅盤后火化形成舍利，被當地八個國王收取，分別建塔加以供奉。另外，還在釋迦牟尼一生中有紀念意義的八個地點如誕生處的蘭毗尼花園、成道處的尼連禪河、首次說法處的鹿野苑、安居處的祗陀園，從忉利天下處的桑迦尸國曲女城，化度分別僧處的王舍城、將入涅盤處的毗耶離城，涅盤處的拘尸那城，建造了八大靈塔，依次稱作聚蓮塔、菩提塔、吉祥塔、神變塔、天降塔、和平塔、勝利塔、涅盤塔，這些塔都是有紀念意義的。在塔爾寺建有善逝八寶塔，布達拉宮建有如來八塔也都是為紀念釋迦佛八大事跡而建造的。

佛塔，亦稱寶塔，藏語稱“藏文”曲登，原是印度梵文Stupa窣堵波的音譯，還有稱為浮屠，即來源“Buddastupa”。佛塔是佛教的象征。佛塔最早用來供奉和安置舍利、經文和各種法物。根據佛教文獻記載，佛陀釋迦牟尼涅盤后火化形成舍利，被當地八個國王收取，分別建塔加以供奉。遍布我國南北東西的上萬座佛塔，是古代高層建筑的代表，其用料之精良、結構之巧妙、技藝之高超、類型之豐富，遠遠超出了歷代文人墨客的筆端。

印度在阿育王統治時期，佛教被列為國教，塔的建立達到了空前的高潮，在孔雀王朝所統領的小邦國內分建了八萬四千座佛塔。這時期始造復缽式的塔。塔分兩種，有舍利者稱塔，無舍利者稱支提caitya。現存時間最早的塔始建于阿育王時期。

舍利塔，是中國五千年文明史的載體之一，被佛教界人士尊為佛塔。禮拜舍利寶塔是人們表達對諸佛皈依和感恩的方式。