陶瓷釉面倒流香托 塔香倒流煙香座 檀香沉香線香盤香爐 香道擺件

本品為：倒流香器

工藝精致,便于攜帶，可插線香,可做古典擺設沉香具有靜心,助眠,可以做平時雅興品香,也可以用為待客之道,聞香悟道,靜心修禪...

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茶葉末釉起源于唐代黑釉，初似為燒黑釉瓷過火而出現的特殊品種，并非有意燒造。明御器廠所產茶葉末釉，釉色黃潤，帶黑色或黑褐色斑點，似鱔魚皮色，稱‘鱔魚黃’。清代茶葉末釉制品多為景德鎮官窯所燒，傳世品中，以雍正和乾隆時期最為多見，并以乾隆時的燒制最為成功。雍正時制品多偏黃，有茶無末，稱‘鱔魚黃’；乾隆時則茶末兼有，釉色偏綠者居多，俗稱‘蟹甲青’、‘茶葉末’等，也有的掛古銅銹色，具有青銅器的沉著色調，常被用來仿古銅器，稱‘古銅彩’。

茶葉末釉是中國古代鐵結晶釉中重要的品種之一，屬高溫黃釉。以氧化鐵為呈色劑，經1200℃至1300℃之間高溫還原焰燒制而成釉面呈失透狀，釉色黃綠摻雜似茶葉細末，綠者稱茶，黃者稱末，古樸清麗，耐人尋味。

古代文人雅士把焚香與烹茶、插花、掛畫并列為四藝，成為他們重要的生活內容。我們在先人使用過的香爐中上一炷清香，想到多少先人曾虔誠地在此爐前點香祈福，給人心靈帶來慰藉，它的意義自然非同尋常了。

我國香爐文化的歷史可以追溯到商周時代的“鼎”。我國古代青銅鼎有烹煮肉食、祭祀等用途，祖先傾其所有，向天祈福，求神靈祖宗保佑自己的部落和國家平安，但這同今人所見的香爐還是兩碼事。筆者收藏的200余尊古代陶瓷香爐，可以看出祭祀文化發展的軌跡。

“日照香爐生紫煙”唐代大詩人李白的《望廬山瀑布》千古流傳，作品描寫廬山香爐峰上，初日映照，紫煙氤氳，瀑布高掛，飛流奔騰，展示了盛唐氣象和時人對香爐的偏愛之情。在人們的生活習慣上認為香爐最大的功能，便是一件敬佛或是祭祖的禮器。其實香爐也是文人雅士的心愛之物，置于廳堂或擺于書房案頭，讀書時點上一炷清香，便有了“紅袖添香夜讀書”的美妙意境。靈性的香爐賦予人們更多的生命靈性，它穿越時光隧道，追逐并領略博大深遠的歷史文化。