特價開光結緣/汽車掛飾佛教阿彌陀佛吊墜/楞嚴咒護身符掛件10個

特價開光結緣/汽車掛飾佛教阿彌陀佛吊墜/楞嚴咒護身符掛件手機鏈

下圖是正面：阿彌陀佛

下圖是背面：楞嚴咒

說明：下圖是此類手機繩大小和硬幣對比圖，此鏈接按上圖

名 稱：手機繩吊飾阿彌陀佛佛像

材 料：亞克力

畫 心：立體畫像

金屬配件：純銅幾年不會生銹的！

尺寸：大約18*25mm

特別介紹：耐久，防銹，開光

阿彌陀佛簡介：

梵文讀音：Amit?bha為西方極樂世界又稱安樂世界，安樂剎，安樂處等之教主。又作阿彌多佛、阿弭跢佛、阿弭?佛。略稱彌陀。梵語amita，意譯無量。另有梵名Amitayus ，音譯阿彌多廋，意譯無量壽；梵名Amit?bha，音譯阿彌多婆、阿彌?皤，意譯無量光。

阿彌陀佛的48愿：

　當時法藏比丘說完此四十八大愿之后，大地普遍六種震動，天空落下殊勝妙華，空中傳出音聲贊嘆：‘決定必成無上正覺。’

其中最重要的是18愿：第十八愿：設使我當得成佛時，十方世界一切眾生，至誠深心信愿喜樂，欲生我國土極樂世界，乃至十念，若不生者，我即不取無上正覺，唯除違犯五逆重罪、誹謗正法之人。

念阿彌陀佛的利益：

　　阿彌陀佛成道之本緣，據《無量壽經》卷上載，過去久遠劫世自在王佛住世時，有一國王發無上道心，舍王位出家，名為法藏比丘，于世自在王佛處修行，熟知諸佛之凈土，歷經五劫之思慮而發殊勝之四十八愿。此后，不斷積聚功德，而于距今十劫之前，愿行圓，成阿彌陀佛，在離此十萬億佛土之西方西方是指安穩、安養的意思，報得極樂凈土。迄今仍在彼土說法，即凈土門之教主，能接引念佛人往生西方凈土，故又稱接引佛。阿彌陀三尊像通常以觀音菩薩及大勢至菩薩為其脅侍，而與此二尊并稱為西方三圣。

專持阿彌陀佛名號，優勝持往生咒；亦勝持余咒，亦勝一切諸余功德。勝持往生咒者：持咒三十萬遍，則見阿彌陀佛；持名則一日一夜，即佛現前。咒云：晝夜六時，各誦三七遍，能滅五逆等罪；持名則至心念佛一聲，即滅八十億劫生死重罪。

　　勝持其他諸咒：專持名號，即大神咒，大明咒，無上咒，無等等咒。以十念得生，生即不退，威靈不測，大神咒也。一心不亂，斷無明，見自性，大明咒也。往生極樂，究竟成佛，無上咒也。證無生忍，回入娑婆，普度眾生，無等等咒也。

凈土法門之殊勝

　　凈土法門，其大無外。全事即理，全修即性。行極平常，益極殊勝。良由以果地覺，為因地心，故得因該果海，果徹因源。一切法門，無不從此法界流。一切行門，無不還歸此法界。三根普被，利鈍全收。等覺菩薩，不能超出其外。逆惡罪人，亦可預入其中。理機雙契，不可思議。無論佛經佛語，還是古來歷史上無數證悟的祖師大德，贊嘆凈土之法語章句無以計數。彌陀經中，十方佛均出廣長舌相，贊嘆西方凈土殊勝超妙。各大乘經典，處處贊嘆指歸凈土。禪、教、律、密大乘各宗，亦或兼修念佛亦或行歸凈土。“《華嚴》海眾，盡遵十大愿王。《法華》一稱，悉證諸法實相。最勝方便之行，馬鳴示于《起信》。易行疾至之道，龍樹闡于《婆沙》。釋迦后身之智者，說《十疑論》而專志西方。彌陀示現之永明，著《四料簡》而終身念佛。匯三乘五性，總證真常。導上圣下凡，同登彼岸。故得九界咸歸，十方共贊。千經并闡，萬論均宣。誠可謂一代時教之極談，一乘無上之大教也！不植德本，歷劫難逢。既獲見聞，當勤修習。”《 印祖文抄正印施極樂圖》

楞嚴咒介紹：

《楞嚴經》來源于其因緣為阿難被摩登伽女用邪咒所迷，在阿難的戒體快要被毀壞時，佛陀令文殊菩薩持楞嚴咒前往救護阿難，阿難才被救醒歸佛。故知楞嚴咒乃《楞嚴經》之主體，沒有楞嚴咒的因緣，就沒有《楞嚴經》。楞嚴咒是咒中之王，亦是咒中最長者2622字，佛經上說“這個咒關系整個佛教的興衰。世界上只要有人持誦楞嚴咒，就是正法存在。”

楞嚴咒的功德：

一：楞嚴咒是正法的代表，它關系到法運，世界上多一人誦楞嚴咒，佛法運氣會很好.，故應誦楞嚴咒。

　　二：楞嚴咒是整個佛法的保護神，若楞嚴咒不滅，一切法都不滅，故應誦楞嚴咒。

　　三： 一心向善，加布施錢財，加教人向善，加誦楞嚴咒是榮華富貴的秘訣 ，故應誦楞嚴咒。

　　四：有人說能背誦楞嚴咒，就是菩薩。當然，會背誦楞嚴咒的人多數是凡夫。但是，楞嚴經楞嚴咒最

　　先滅。無量壽經阿彌陀佛最后滅。我們誦楞嚴咒，阿彌陀佛名號滅的那一天永遠不會來，能誦楞

　　嚴咒的人有一份功勞。所以就是菩薩。故應誦楞嚴咒.

　　五：釋迦牟尼佛為表達楞嚴咒的殊勝，自己不說楞嚴咒。而是坐在佛祖頭頂的放光佛所說，說明

　　楞嚴咒是佛上佛的境界，咒中之王，威力極大。故應誦楞嚴咒.

　　六：持誦楞嚴咒的人未來世，不是富豪就是貴族。今生也能改變命運。原因在于誦楞嚴咒的

　　人，十方如來會回向一份功德給他。故應誦楞嚴咒。

　　七：佛祖告訴我們：末法更要讀楞嚴咒。魔強法弱，我們要用楞嚴咒令法殊勝。故應誦楞嚴咒。