陀羅尼被金線陀羅尼經被 往生被五件套加厚雙層錦緞黃紅兩色

【商品名稱】高檔金絲錦緞陀羅尼經被

【商品材質】錦緞

【商品尺寸】2米乘1米2此被比其他陀羅尼被要厚雙層的，質量非常好

內為五件套：陀羅尼經被 枕巾 金剛沙 護體符 九品蓮花臉巾

作用：

1、臨終如能蓋上，畢竟往生凈土，最起碼不墮落惡道！

2、活著的人遇到生病，或者經常做噩夢等情況，如能蓋上，能迅速消除障礙，幫助好病！

3、家里風水不好，展開懸掛供養，能改善風水！能夠遮止惡神惡鬼以及地理環境的傷害！

----------------------------------------

往生被
往生被又名「陀羅尼被」。其來源非出自《大藏經》，而系明季密宗盛行，金剛上師為慈悲救世故，集諸佛密咒，以梵文或藏文書于布帛，猶似壇場、《藏經》，倘經加持，其效力更不可思議。將此被覆蓋亡者遺體，能令其消業滅罪，陰間眾生見之為一片光明，可免亡者遭宿世冤家、魔障損惱。此物雖極珍貴，然當時市井并無流通，李炳南老居士曾言：「此被或由藏地傳入，但知于前清時代，二品以上王公大臣命終之后，由朝廷敕賜，而普通官民不得擅用，今則無禁矣！」
陀羅尼之真實境界，字字句句皆諸佛無相法身，唯佛與佛能知，然其威神力，則可普被眾生。
往生被色澤為金色，展開約比人高，使用時須蓋對方向，有「南無阿彌陀佛」字樣者在上。一般而言，只須蓋至胸部即可，不必從頭覆蓋。又市面流通之「蓮花被」，僅上印蓮花圖樣，并無加持力，其作用在看似美觀莊嚴而已，與往生被大不相同。若病者堅持欲蓋蓮花被，可在蓮花被上加蓋往生被。
平時用法：此被雖名為「往生被」，乃系方便之稱謂，因其作用非僅限于往生時，即令平日亦可使用，兼有消災解難之功，甚或鬼魅魍魎纏身，亦頗有效應。近年旅游風氣盛行，不妨隨身攜帶，或置放投宿之旅館，期能快樂出門，平安回家。纏綿旨病榻，飽受病苦者，亦可使用。總而言之：陀羅尼經被實為鎮宅、消業、好病、驅邪的無上法寶！
平時加持方法：請回之往生被，平日應摺好，安置腰部以上之佛桌、抽屜，或擇佛堂、清凈處供養，早、晚課時請出，念往生咒二十一遍加持之。
從古迄今，因蓋往生被而往生時面貌安詳、臉色紅潤，猶勝生時者，不可勝數，佛力不可思議由茲益顯。若亡者行持精嚴，生死自在，毋須藉助往生被、咒輪及金光明沙，自是甚佳，然我輩為生死凡夫，既有因緣得知此寶，何妨一試！上述三物金光明沙、咒輪、往生被應于平日預先備妥，莫待臨欲用時四處求告。
臨終應用方法：前已述及，往生被蓋至胸部即可，但若死相難看，如：車禍、意外等，死狀凄慘，不忍卒睹者，可覆蓋至頭頂。擬火葬者，在尚未斷氣時，即可為其覆蓋先撒金光明沙，次放咒輪，再蓋往生被，俟助念完，掀開往生被，更衣畢，依舊覆蓋之。遺體放進棺內，往生被亦隨之入棺，直至即將蓋棺、火化，方可將往生被取出、摺好，俟骨挾放入骨灰壇內，再以往生被將骨灰壇包起，此乃最正確處理方式。唯因避免往生被沾污，可將之摺為小塊，放入骨灰壇內。但應俟遺骨溫度冷卻后，始置之壇內，以免余溫過高，致往生被損毀。在此之前，應先將三張咒輪置于骨灰上，再放往生被。所投影處，即有無量功德，可超度亡者。
土葬時，往生被直接蓋于亡者身上，蓋棺后，再隨棺入葬。
病者臨危吐血，或身體潰爛、肝癌，致往生被沾染膿血等，可置于頭邊或腳后，不可火化，因往生被上有咒輪、佛號，焚毀有過。但下列數種情況則另當別論。
◎車禍或意外死亡，整件往生被皆沾染血跡。
◎大量吐血，致往生被沾血跡。
若不得已而火化，當以恭敬心為之，火化時持念「阿彌陀佛」佛號。
往生被不慎弄濕，應另取一新被為亡者覆蓋，待濕被曬干，再鋪于新被下。土葬時，依此次序放入棺內。火葬時亦按此順序置于骨灰壇。

-------------------------------------

金光明沙
　　金光明沙是根據密部，持《毗盧遮那佛大灌頂光真言》所加持之土沙。沙應用潔凈之沙，如印度恒河之沙，普陀山之海沙，如難得到即用本地無染之河溪坑中之凈沙亦可。使用的目的是利益亡者，在于透過咒力、愿力及心力三者，以轉變被加持者的心念，助其安度生死大關。
　　每次所用金光明沙之用量不在多，約一指甲之量即可，所謂爪上土也。以其所重者在加持力之大小，而非分量之多少。使用時，撒于亡人的額頭，即兩眉中央之上方，約發際與眉毛中間處。若為火葬，斷氣前后，可先撒少許于額上。火化后，撿骨畢，裝入骨灰盒中，再將沙撒在骨灰之上。若遲得金光明沙，骨灰盒已封蓋，亦可于骨灰盒蓋之上擠少許萬能膠，垂直撒金光明沙于膠上，膠干即可固定。經云：凡其投影之處，皆會放光。歷來使用此沙之感應，實多得舉不勝舉。
　　對土葬多年，方獲金剛明沙而欲使用者，亦可于墳上約為亡人頭部的垂直線處，撒放少許。欲撒之前，心作是念：“愿以此功德，回向□□□，以及此處一切無祠孤魂野鬼、法界眾生”。以期亡者皆獲利益，同蒙超度。撒放金光明沙時，可邊撒邊念佛或持《往生咒》均可。慧律法師在《臨終備覽》一書中說：“對已亡故二三十年者，金光明沙亦有效力。即使亡者已轉世投胎，撒金光明沙亦可增添其福報。一婦人為亡故十?嗽?？煞蛉黿鴯餉魃常？且梗？浞蠐諉沃邢稚恚？砸訓枚齲？鋨丈砬？蟶戲繕？Ｗ慵？鴯餉魃橙酚脅豢傷家櫓？？妗?”法師還在同書中說：“除利益亡者，若有著魔者，亦可使用金光明沙。”

　　若亡者已往生多年，骨灰盒無法打開，可將咒輪放在盒蓋上，以薄膜覆蓋固定之亦可。

-------------------------------------

《臨終切要》慧律法師講述 編撰第五“往生被”中，法師有開示：

往生被
　　1、作用：此物集諸佛密咒，以梵文或藏文書寫而成，猶似一部《藏經》，具不可思議之加持力。陰間眾生見之，為一片光明，可令亡者消業滅罪，免遭宿世冤家、魔障損惱。
　　市面流通之‘蓮花被’并無加持力，僅為‘莊嚴’而已，若病者?岢鐘？牽？稍諂瀋霞癰峭？？弧?
　　2、覆蓋方式：以有‘南無阿彌陀佛’字樣者在上方，蓋至胸部即可，若死相難看，可覆蓋至頭頂。
　　3、土葬：
　　1未斷氣即可為其覆蓋先撒金光明沙，次放三張咒輪，再蓋往生被。
　　2助念完，掀開往生被，俟更衣畢，依舊覆蓋之。
　　3遺體入棺，往生被及咒輪亦隨棺入葬，但應覆蓋于亡者身上而非棺木上。
　　4、火葬：
　　1未斷氣即可為其覆蓋先撒金光明沙，次放三張咒輪，再蓋往生被。
　　2助念完，掀開往生被，俟更衣畢，依舊覆蓋之。
　　3欲蓋棺、火化時，將往生被取出、折好。俟骨灰入壇，撒下金光明沙，擺上咒輪，再以往生被包裹骨灰壇。
　　4為避免往生被沾污，亦可將之折為小塊，放入壇內。唯應俟遺骨冷卻方可行之，以免余溫過高，致往生被損壞。
　　5往生被不可火化，因上有咒輪、佛號，焚毀有過。除非整件沾染血跡，方可以恭敬心火化，火化時應邊持‘阿彌陀佛’佛號。
　　6不慎弄濕，應另取新被為亡者覆蓋，待濕被曬干，再鋪于新被下。