佛教/用具 嘛呢括羅 開光 指捻轉經輪(可車載) 觀音心咒六萬遍

型號：mnkl-zt
材質：鋅合金，底座ABS工程塑料電鍍。
經文：觀音心咒六字大明咒63000遍，連續印刷工藝；
本批經文由省甘南州迭部縣白古寺寺主洛珠香巴仁青仁波切于2009年8月26日開光加持.

運轉：由兩套高精度微型滾動軸承承擔，軸承采用雙面金屬防塵罩，美國鋰基潤滑脂；
表面：鍍銅
方向：上端蓋螺母標有明顯的方向指示，以防反轉；
適應人群：初學佛者、對佛法有信心的善男子善女人、以及使用手搖經輪不太熟練的佛友；
適應場合：私人企業辦公室、會議室、私家車、野外等一切無電源的場合；
注意事項：用于車載時，請配合“汽車儀表臺專用防滑墊”使用各汽車內飾用品店、洗車場有售，3—5。
再次提醒：由于該經輪裝配比較精細，同時采用特殊工藝固定反絲，如沒有特別原因，請不要擅自打開經輪。

轉經輪，在漢地多為大型裝藏，故稱輪藏或轉輪藏。轉經輪在藏傳佛教中的弘傳尤為普遍和成功。在藏地大型轉輪藏廣為修建，小型轉經輪在信徒中基本人人持有，不停地搖轉。依裝藏經文和咒語不同，轉動經輪即獲得相應功德。其中，裝藏六字大明咒的經輪，亦稱嘛呢轉經輪，得到高僧大德的極力弘傳。如《大水風輪續》云：“瑜伽士修持七年的功德，不如轉動一次經輪的功德；于大一劫當中精進修習六波羅密，不如轉動一次經輪的功德；于一大劫中聽聞三藏四續的功德，不如轉動一次經輪的功德。”梭巴仁波切開釋：“在建造了轉經輪的地區，一切有情不只是人，也包括昆蟲等均不會墮落三惡趣，他們會獲得天人身，或往生凈土。 ”菩提獅子上師云：轉動經輪功德，轉動一周者，即等同于念誦《大藏經》一遍；轉動兩周者，等同于念誦所有佛經；轉動三周者，可消除自所身、口、意所有罪障；轉動十周者，可消除如須彌山王般罪障；轉動一百周者，功德與閻羅王同；轉動一千周者，自他皆能證得法身；轉動一萬周者，可令自他一切眾生解脫；轉動十萬周者，可速至觀世音菩薩海會圣眾處；轉動百萬周者，可令六道輪回海中一切眾生悉得安樂；轉動千萬周者，可令六道輪回眾生皆得拔出苦海；轉動億周者，功德等同于觀世音菩薩。導師釋迦佛牟尼佛說：“承此經輪威力故，一切善神護持、救護、解脫一切非時橫死及痛苦，于子、財、享用、衣食、奴仆等無人能比。若言身語之善行無有超過此經輪力大者。”鄔金蓮花生大士說：“凡是印度譯成藏文的佛法中，身語所作的善事里沒有比轉六字真言經輪利益功德更大的了。”恰美仁波切說：我從未見過比此法功德更大，威力更巨，更深奧的法了。法王如意寶曾囑托：僅僅依靠使用此觀音菩薩轉經輪，即可獲得解脫或往生極樂世界。

大藏寺祈竹仁波切在悉尼佛教顯密研修院曾開示：
現在有許多人，總以為轉經輪是人的一種迷信，這是因為他們不明白經輪的傳承和意義所致。
現在說一說經輪教法的傳承：在很久以前，觀音大士囑咐龍樹祖師去龍宮，把龍王經輪帶來南瞻部洲，并說：“龍宮中的龍王是菩薩的化身。龍宮有一座經輪。這座經輪十分殊勝，凡見者、聞者及思念及它者，功德皆會增長，修持亦會增長。你應把它帶回南瞻部洲利益眾生。”龍樹祖師便以神通去了龍宮，并對龍王說：“觀音大士命我求取您的殊勝經輪，以供在南瞻部洲。”，龍王答：“對，我的確有這樣的一個經輪。很久以前，我們這里曾發生嚴重的饑荒，以致民不聊生，當時的佛賜了這座令見者、聞者及憶念者皆得福之經輪予我們，解決了我們的災難！”于是，龍王便把這經輪轉贈予龍樹祖師，龍樹祖師把它帶來了南瞻部洲，許多眾生因此而得益。這座經輪內所裝的文字，是觀音大士在最初發大心時，對十方諸佛所發之大愿內容。此后，有關經輪的種種教法便由龍樹祖師傳予獅面空行母，再輾轉傳至帝洛巴、那諾巴、瑪爾巴及岡波巴等，后來到了大寶法王嘎瑪巴希的手中，再經歷代祖師傳下來，至今傳承未斷。

在有關經輪的教法中，述及了建造經輪的方法及規矩。經輪內的經文，在古代是用版刻印造或手抄的。依傳統來說，經字或咒字之大小以能清楚看到為宜。現代有些人以高科技把咒字縮印至肉眼不能看到的極小文字，其發心是令經輪內能放更多遍的咒句，衲不太肯定這是有利或無利。在把印上經文或咒字的紙張卷起放入經輪時，應像我們綁腰帶般，太緊或太松都不恰當，必須松緊適宜。經輪內的中軸，一般以檀香木或柏木所造。以檀香木作中軸所造經輪，與四事業中之息災相應，故此特別利于息滅災劫、病患及障礙。以柏木作中軸之經輪，則有與懷愛部事業相關之種種利益。經輪的本身，上者以純金所造，次者為純銀，銅再次之，鐵造的再次之。在轉動經輪時，有些人刻意快速而過猛地轉動它們，以令它們旋轉得更快、更久，這是不太好的，應避免過度猛力。
除了手動的經輪外，在有關經輪的教法中，亦開示了風力、水力及熱力驅動的經輪之造法及其利益。以風力推動者，風吹過它們后再吹到任何眾生身上，這些眾生皆會得益。水力推動者，凡此水流過的地方之水族或飲用此水的眾生都會得益。其他如熱力推動之經輪等，亦各有類似效用。總之，但凡推動、見到、聞及或念及經輪的眾生，皆會結上法緣。
有些人認為，單單用手撥動經輪或用風力吹動經輪，只是一種的迷信傳統，不可能帶來利益，亦不可算是修行。這是一種很錯誤的觀念。經輪教法來自印度古代佛教，有源自佛陀的清凈傳承，并非發明。我們持咒或持佛號時，出自內心之愿望，而體現于口語。在推動經輪或動手建造風力或水動經輪時，同樣是發自內心之善愿，分別只在于此善愿體現于身體的行動上。在本質上這同樣是修行，故此同樣能帶來利益。

在地、水、火、風中建立經輪的利益：當你在風中舉起六字大明咒經輪的時，所有被這風吹到的眾生、或向的有情，將從惡趣的痛苦中得以救度；當你置經輪于火中時，煙熏到的眾生和那些看到火光的眾生都將從惡趣的痛苦中得以救度；當你置經輪于地里時，所有觸到它的塵埃的有情與那土里的眾生將從惡趣的痛苦中得以救度；當你置經輪于水中時，這水里的眾生及喝這水的眾生均將從惡趣的痛苦中得以救度。因此，轉此大經輪：上根者得菩提心并饒益眾生；中根之人得暇身并得遇佛法；劣根之人得以投生善道，遠離不善業。如果在你的家里供奉經輪并轉經輪，那么房子里的有情亦得到救度，這個家也變得如同觀音凈土一般。死時，如果你將六字大明咒經輪放在頭旁邊，懇切而虔誠地默祈，那么不需修破瓦法遷識，你的神識亦會生往觀音凈土。因此，對無上的經輪沒有剎那的猶疑，我們應珍視經輪，堅定不移地造經輪，并以大愿轉經輪。