法輪寶 八寶物件之一 佛堂供具擺件供器 （大號）

尺寸: 高25厘米 寬11厘米 重1.3KG

材質: 合金鍍金 不褪色

詳細說明：法輪寶為藏傳佛教的一種象征標志，在國內外廣泛應用，可作畫、雕塑，也可用于建筑。是由一個有裝飾托的法D輪和兩只臥地麟牝牡各一組成，法D輪居中，麟臥左右兩邊。
　　相傳釋迦牟尼佛成道后，來到菩提伽耶即鹿野苑，亦稱仙人論處、仙人住處、仙人鹿園。為阿若橋、陳如、額?、跋提、十力迦葉、俱利太子五個侍者說法，梵天和帝釋天分別向佛祖釋迦牟尼獻上寶輪和白螺。此為釋迦牟尼佛第一次講法，稱之為初轉法D輪。后人將梵天和帝釋天喻之為麟，靜臥聽法，當人們看見聽法的臥麟，心中會生起慈悲之心而樂于佛法之事。
　　在古印度，輪是一種堅硬無比、鋒利的圓形武E器，也很名貴。梵天獻此武E器，后人便將武器能摧破敵眾引申為摧破煩惱等障；輪轉動不停，引申為佛法的傳播永不停息，并有堅固永恒之意。

　　 釋迦牟尼成就正覺，破除無明煩惱，正義知識之光輝，故佛之說法，稱為轉法D輪。以輪比喻佛法，其義有3：
　　 1、摧破之意：因佛法能摧破眾生的罪惡，就如轉輪圣王的輪寶，能輾摧山岳巖石，故喻之為法D輪。
　　 2、輾輪之意：因佛之說法不停滯于一人一處，猶如車輪輾轉不停，故稱法D輪。
　　 3、圓之意：用佛所說的教法圓無缺，故以輪的圓喻之而稱法D輪。
　　 一般亦將輪寶視為佛陀之教說或法的象征而加以崇拜，又輪相有八輻輪、十二輻輪等，分別表示八正道、十二因緣。
　　據《解深密經》卷二《無自性相品》載，鹿野苑的四諦說法為初時，初轉法D輪；般若皆空之說，為第二時二度轉法D輪；深密中道之教，為第三時三度轉法D輪。又真諦及玄奘立“三法D輪”之說，初時之有教為轉法D輪，第二時的空教為照法D輪，第三時的中道教為持法D輪。
　　《大智度論》卷二十五：“佛轉法D輪，一切世間天及人中無礙無遮。中略遇佛法D輪，一切煩惱毒皆滅。中略一切邪見、疑悔、災害皆悉消滅。”
　　 新《華嚴經》卷五十九載，如來轉法D輪有十種事：
　　 1具足清?的四無畏； 2出生四辯隨順的音聲；
　　 3善能開闡四真諦之相； 4隨順諸佛的無礙解脫。
　　 5能令眾生之心皆?信； 6能撥眾生諸苦之毒箭；
　　 7大悲愿力之所加持； 8隨出音聲普遍十方一切世界；
　　 9于阿僧祗劫說法不斷； 10隨所說法，皆能生起根力覺道
禪定解脫三昧等法。