金衣阿彌陀佛,佛像,畫像,吊墜,開光,結緣,護身,掛件

阿彌陀佛,佛像,畫像,吊墜,開光,結緣護身,藍衣金字款

備注：此鏈接按上圖，下圖是大小對比圖

名 稱：阿彌陀佛佛像吊墜

材 料：合金塑料

畫 心：立體畫像

尺寸：大約20*40mm

特點：耐久，，防銹，開光

阿彌陀佛簡介：

梵文讀音：Amit?bha為西方極樂世界又稱安樂世界，安樂剎，安樂處等之教主。又作阿彌多佛、阿弭跢佛、阿弭?佛。略稱彌陀。梵語amita，意譯無量。另有梵名Amitayus ，音譯阿彌多廋，意譯無量壽；梵名Amit?bha，音譯阿彌多婆、阿彌?皤，意譯無量光。

阿彌陀佛的48愿：

　　當時法藏比丘說完此四十八大愿之后，大地普遍六種震動，天空落下殊勝妙華，空中傳出音聲贊嘆：‘決定必成無上正覺。’

阿彌陀佛48愿中，最重要18愿：

第十八愿：設使我當得成佛時，十方世界一切眾生，至誠深心信愿喜樂，欲生我國土極樂世界，乃至十念，若不生者，我即不取無上正覺，唯除違犯五逆重罪、誹謗正法之人。

念阿彌陀佛的利益：

　　阿彌陀佛成道之本緣，據《無量壽經》卷上載，過去久遠劫世自在王佛住世時，有一國王發無上道心，舍王位出家，名為法藏比丘，于世自在王佛處修行，熟知諸佛之凈土，歷經五劫之思慮而發殊勝之四十八愿。此后，不斷積聚功德，而于距今十劫之前，愿行圓，成阿彌陀佛，在離此十萬億佛土之西方西方是指安穩、安養的意思，報得極樂凈土。迄今仍在彼土說法，即凈土門之教主，能接引念佛人往生西方凈土，故又稱接引佛。阿彌陀三尊像通常以觀音菩薩及大勢至菩薩為其脅侍，而與此二尊并稱為西方三圣。

專持阿彌陀佛名號，優勝持往生咒；亦勝持余咒，亦勝一切諸余功德。勝持往生咒者：持咒三十萬遍，則見阿彌陀佛；持名則一日一夜，即佛現前。咒云：晝夜六時，各誦三七遍，能滅五逆等罪；持名則至心念佛一聲，即滅八十億劫生死重罪。

　　勝持其他諸咒：專持名號，即大神咒，大明咒，無上咒，無等等咒。以十念得生，生即不退，威靈不測，大神咒也。一心不亂，斷無明，見自性，大明咒也。往生極樂，究竟成佛，無上咒也。證無生忍，回入娑婆，普度眾生，無等等咒也。

念阿彌陀佛的凈土法門之殊勝：

　　凈土法門，其大無外。全事即理，全修即性。行極平常，益極殊勝。良由以果地覺，為因地心，故得因該果海，果徹因源。一切法門，無不從此法界流。一切行門，無不還歸此法界。三根普被，利鈍全收。等覺菩薩，不能超出其外。逆惡罪人，亦可預入其中。理機雙契，不可思議。無論佛經佛語，還是古來歷史上無數證悟的祖師大德，贊嘆凈土之法語章句無以計數。彌陀經中，十方佛均出廣長舌相，贊嘆西方凈土殊勝超妙。各大乘經典，處處贊嘆指歸凈土。禪、教、律、密大乘各宗，亦或兼修念佛亦或行歸凈土。“《華嚴》海眾，盡遵十大愿王。《法華》一稱，悉證諸法實相。最勝方便之行，馬鳴示于《起信》。易行疾至之道，龍樹闡于《婆沙》。釋迦后身之智者，說《十疑論》而專志西方。彌陀示現之永明，著《四料簡》而終身念佛。匯三乘五性，總證真常。導上圣下凡，同登彼岸。故得九界咸歸，十方共贊。千經并闡，萬論均宣。誠可謂一代時教之極談，一乘無上之大教也！不植德本，歷劫難逢。既獲見聞，當勤修習。”《 印祖文抄正印施極樂圖》