正品-太上老君-(黃色)銅雕開光純銅太上老君擺件神像擺件道教祖師爺三清祖師裝飾品

太上老君既然是道教尊神，肯定受到道家的崇奉，與此同時也得到民間的供奉。傳說農歷二月十五日則是太上老君的生辰。
太上老君是道教最高神之一，是三大超級神中的一位。他被神圣化，始于東漢。東漢的張陵后來的張天師創設天師道，為了和佛教抗衡，便抬出老子為祖師，并尊為太上老君。后稱"太上道德天尊"。其 后道教典籍將老子極度神化，謂其生于無始之時，無因而起，是萬物之先，氣之先。 道教的創始人，也稱：老子、太上道祖、道德天尊。坐騎為青牛。在莊嚴肅穆的道教三清大殿中，通常供奉著神態端莊的三位尊神，這就是道教的最高尊神"三清祖師"。站在三清大殿大門看，三清即玉清始天尊神像在大殿居中間、上清靈寶天尊神像在大殿居右、太清道德天尊太上老君神像在大殿居左，三清為道家哲學"三一"學說的象征。《道德經》第四十二章曰："道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。"由無名大道化生混沌氣，由氣化生陰陽二氣，陰陽之相和，生天下萬物。第十四章又說："視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致詰，故混而為一，"認為一化為三，三合為一，"用則分三，本則常一"。后來道教以此衍化出居于三清勝境的三位尊神。因此"三清"尊神在道教神仙體系中位為最尊，《道教義樞》卷七引《太真科》說："大羅生玄始三氣，化為三清天也：一曰清微天玉清境，始氣所成；二日禹余天上清境，氣所成；三曰大赤天太清境，玄氣所成。從此三氣各生，"據《云簋七?》和《道法會》等道書記載，清微天玉清境，混洞太無，其氣始青，真道升圣境，天寶尊始天尊治之；禹余天上清境，其氣黃，仙道升真境，靈寶尊〔靈寶天尊〕治之；大赤天太清境，其氣玄白；人道升仙境，道德天尊居之。文曰："此四種民天，即三界之上，災所不及四種民天上有三清境。三清之上即是大羅天，始天尊居其中，施化敷教。天寶君〔始天尊〕治在玉清境，清微天也。靈寶君〔靈寶天尊〕治在上清境，即禹余天也，神寶尊道德天尊治在太清境，即大赤天也。"《云簋七?》卷三《道教本始部》又據《集說詮真》引《讀書紀數略》云："三清者玉清圣境，始居之；上清圣境，道君居之；太清仙境，老君居之。"同時，道教的三清尊神還反映了道教"三洞真經"的神化。《云簋七?》卷六《三洞經教部》說："《道門大論》云三洞者，洞言洞也。通玄達妙，其統有三，故云'三洞'。第一洞真，第二洞玄，第三洞神。乃三景之玄旨，八會之靈章。"根據《道法會》卷一《清微道法樞紐》關于清微神位的記載；清微圣祖玉清始妙道上帝代表洞真經部，太玄輔之，傳道教清微派；清微玄祖上清靈福玉雇大道君，代表洞玄經部，太平輔之，傳靈寶派；清微始祖太清道德五靈玄老君代表洞神經部，太清輔之，正一盟威之道通貫三洞，傳道德派和正一派。